中国各朝代茶人

中国各朝代茶人

　　“茶人”两字，最早见之于唐代诗人皮日休、陆龟蒙《茶中杂咏》诗中。茶人，原是指直接从事茶叶采制生产的人，继而又发展为从事茶叶产制贸易教育科研事业的人。随着社会的发展，茶的传播和茶文化的弘扬，茶人队伍不断扩展，茶人的内涵也在扩大。

　　茶人的概念在更新。从狭义和广义的不同层面来划分，茶人似乎可分为三个层次：

　　一、专事茶业的人，包括专门从事茶叶栽培、采制、审评、检验、生产、流通、教育、科研人员；

　　二、与茶业相关的人，包括茶叶器具的研制，茶叶医疗保健科研，以及从事茶文化宣传和艺术创作的人；

　　三、爱茶人，包括广大的饮茶人和热爱茶叶的人们。本文由安溪铁观音批发网http://www.cha315.com/收集整理（本批发网一市斤起按批发价发货，个人少量购买可通过快递做货到付款，欢迎订购）。现在，全世界有50多个国家产茶，有160多个国家和地区近30亿人口喜欢饮茶，以茶为媒介，已跨越了国家、地区、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍布海内外，超过全球人口的半数。

　　茶人，原本有两个解释，一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人。我觉得还应该宽泛些，因为何为茶道，茶究竟有没有必要上升到道的地步，历来都有不同看法，只要是爱茶惜茶的人，即使不够精于此道，都可以算作茶人。

　　汉唐茶人 ：

　　王 褒、左 思、杜 育、王 蒙、王 肃释、皎然、陆 羽、常伯熊、裴 汶、刘禹锡、白居易、李 约、卢 仝、温庭筠、皮日休、陆龟蒙、释齐己 。

　　宋元茶人：

　　丁渭、叶清臣、文彦博、梅尧臣、欧阳修、范仲淹、蔡襄、曾几、苏轼、苏辙、耶律楚材、黄庭坚、赵佶、陆游、杨万里、马钰、周必大、萨都剌、倪瓒。

　　明清茶人： 

　　朱　权、文征明、钱椿年、顾元庆、徐献忠、田艺蘅、张　源、许次纾、屠　隆、屠本畯、罗　廪、闻　龙、龙　膺、徐　勃、陈继儒、文震亨、张大复、高　濂、周高起、释超全、李　渔、杜　睿、冒辟疆、冯可宾、查慎行、袁　枚、乾　隆、汪士慎、郑板桥、施闰章。

　　外国茶人：

　　忠谈禅师、崔致远、李奎报、郑梦周、丁若镛、金正喜、崔圭用、朴权钦、荣西禅师、村田珠光、武野绍鸥、千利休、古田织部、千宗旦、小崛远州、片桐石洲、井伊贺弼、隐元禅师、卖炭翁、大枝流芳、上田秋成、木村蒹葭堂、赖山阳、青木木米、小川可进、田中鹤翁、千宗室、丹下明月 。

　　现代茶人 ：

　　吴觉农、王泽农、陈　椽、庄晚芳、张天福、王镇恒、詹罗九、童启庆、程启坤、姚国坤、朱自振、刘勤晋、阮浩耕、陈文华、余　悦、滕　军、蔡荣章、范增平、罗庆江、施兆鹏 。

　　茶人所要的是茶德　所谓"茶德"，简言之，是指饮茶人的道德要求。进一步而言，是将茶艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品位的哲学思想范畴，追求真善美的境界和道德风尚。

　　唐代的陆羽在《茶经·一之源》中说："茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。"将茶德归之于饮茶人的应具有俭朴之美德，不单纯将饮茶看成仅仅是为满足生理需要的饮品。

　　唐末刘贞德在《茶十德》一文中扩展了"茶德"的内容："以茶利礼仁"，"以茶表敬意"，"以茶可雅心"，"以茶可行道"，提升了饮茶的精神要求。包括了人的品德修养，并扩大到和敬待人的人际关系上去。

　　中国首创的"茶德"观念在唐宋时代传入日本和朝鲜后，产生巨大影响并得到发展。日本高僧千利休提出的茶道基本精神"和、敬、清、寂"，本质上就是通过饮茶进行自我思想反省，在品茗的清寂中拂除内心和尘埃和彼此间的介蒂，达到和敬的道德要求。朝鲜茶礼倡导的"清、敬、和、乐"，强调"中正"精神，也是主张纯化人的品德的中国茶德思想的延伸。

　　中国当代茶学专家庄晚芳提出的"廉、美、和、敬"，程启坤和姚国坤先生提出的"理、敬、清、融"，台湾学者范增平先生提出的"和、俭、静、洁"，林荆南先生提出的"美、健、性、伦"，等等，是在新的时代条件下因茶文化的发展与普及，从不同的角度阐述饮茶人的应用的道德要求，强调通过饮茶的艺术实践过程，引导饮茶人完善个人的品德修养，实现人类共同追求和谐、健康、纯洁与安乐的崇高境界。