两百年前的“阄书”面世，为安溪茶文化传播提供佐证

两百年前的“阄书”面世，为安溪茶文化传播提供佐证

    “阄书”是古代民间分家的一种契约，即先将家产均分成数份载入文契，诸子再以拈阄的方式，确定各自继承的那份产业。

    日前，安溪铁观音发源地西坪镇发现一份写于清嘉庆年间的“阄书”（契约）。“阄书”历经沧桑但保存完好，记载着200多年前，西坪雾山林氏十一世祖林燕愈北上武夷山开垦茶园，为古代安溪茶文化的对外传播提供了重要史料依据。

安溪茶商早就开垦武夷山


200多年前的“阄书” 

    “阄书”是古代民间分家的一种契约，即先将家产均分成数份载入文契，诸子再以拈阄的方式，确定各自继承的那份产业。

    该“阄书”由西源村茶商林水田保管，写于清嘉庆六年（公元1801年），明载：“今立阄书人长房侄贤宗兄弟，二房叔震行……将先考遗业及行兄弟叔侄同置田产先抽取四叚为先考妣祭费……另有建宁府崇安县武夷山幔陀峰茶厂一座……”

    “阄书”中提到的“燕愈公”，指的是西坪雾山林氏十一世祖林燕愈，林氏族人称“幔陀公”，曾是建宁府崇安县武夷山（今武夷山市）十八岩的业主，幔陀峰、宝国岩、霞宾岩是其当年购置的茶山。

    林水田介绍，林燕愈生有二子，分别开出幔陀东、幔陀西两个脉系。其在西坪建造的“蔚美楼”，跨越200多年依然挺立，厅堂正中挂着清嘉庆年间御赐的“潜德幽光”牌匾，显示当年的辉煌。其子孙继承祖业，创立林奇苑茶庄，并将乌龙茶(安溪铁观音是乌龙茶中的极品)的芳香传向世界，《武夷山市志》、《武夷茶经》对此也有相关记载。

    “先祖不仅把乌龙茶的茶种、制作工艺和繁殖方法，从安溪传播出去，更让浸透着安溪情结的武夷岩茶芳香四处飘溢。”言谈之中，林水田不无敬佩。有关文史专家指出，这份“阄书”的发现，也为安溪人的迁移、安溪茶文化的对外传播提供了直接的史证。本文由安溪铁观音批发网http://www.cha315.com/收集整理（本批发网一市斤起按批发价发货，个人少量购买可通过快递做货到付款，欢迎订购）。

    后裔重振安溪茶业辉煌

    “1999年，武夷山的幔陀东系亲人曾到西坪探祖，我们也多次到武夷山探望宗亲。”林水田介绍，武夷山的宗亲看到祖家来了人，非常热情，大家一起登幔陀峰、宝国岩、霞宾岩，踏访林氏先祖开山种茶的地方，寻找故迹。

    如今，200多年过去，林燕愈当年在武夷山上建造的茶叶初制厂已是一派荒芜，但宝国岩的岩壁上依然清晰的“林”字，赫然昭示着雾山林氏的茶业在武夷岩上薪火相传。安溪乌龙茶在武夷山烙上了当地的印记，也如世代在武夷生存的林氏幔陀东后裔，与当地人融为一体。……
（泉州晚报讯 记者罗剑生 通讯员洪金示 文/图   转载自：大闽网_腾讯网）